Dekanin Dr. Juliane Baur aus Schorndorf stellte in ihrem geistlichen Impuls zu Beginn der Tagung die Digitalisierung der Diakonie in den Kontext der Geschichte von der Aussendung der 72 Jünger Jesu (Lukas 10). Die Jünger seien damals ins Ungewisse hinein gegangen, jeder hätte selbst seinen Weg finden müssen, um die Menschen mit der Botschaft Jesu zu erreichen. Nicht alle Wege seien vorgezeichnet gewesen, es seien Experimente nötig gewesen und immer wieder auch der Abschied von Ideen, die nicht funktioniert hätten.

Bei ihrer Rückkehr habe Jesus dann die Freude der Jünger über die eigenen Erfolge relativiert und vor der Gefahr der Selbstüberschätzung gewarnt. In den Versen 19 und 20 sagt Jesus: „Seht, ich habe euch Macht gegeben, zu treten auf Schlangen und Skorpione, und Macht über alle Gewalt des Feindes; und nichts wird euch schaden. Doch darüber freut euch nicht, dass euch die Geister untertan sind. Freut euch aber, dass eure Namen im Himmel geschrieben sind.“ Jesus stelle damit alle Bemühungen der Jünger unter die große Zusage Gottes. In diesem Rahmen möchte Baur auch alles diakonische Bemühen um die Digitalisierung sehen. Es gelte, das Neue mutig anzugehen, sich dabei aber immer auch auf den Horizont der göttlichen Zusage sowie auf den eigenen diakonischen Auftrag zu besinnen, in dessen Zentrum der Mensch stehe.

Oberkirchenrätin Prof. Dr. Annette Noller, Vorstandsvorsitzende des Diakonischen Werks Württemberg, zeigte in ihrem Eröffnungsimpuls anhand verschiedener Beispiele, wie die Menschen für die Verkündigung der biblischen Botschaft schon immer technische Innovationen genutzt hätten. So habe zum Beispiel die Entwicklung der aramäischen Schrift um das Jahr 1000 v. Chr. dazu geführt, dass die Geschichten des Judentums sich nicht mehr nur mündlich, sondern auch schriftlich ausbreiten konnten. Die Fixierung der lateinischen Schrift durch Karl den Großen habe dann die Vereinheitlichung der Liturgie im Reich erleichtert und die Erfindung des Buchdrucks schließlich die Ausbreitung des reformatorischen Gedankenguts erst möglich gemacht.

Technologie für die Menschen nutzen

Im 19. Jahrhundert dann hätten die ersten Diakoniker, wie zum Beispiel Gustav Werner und Johann Hinrich Wichern, die Möglichkeiten der Industrialisierung dazu genutzt, auf der Basis der Idee des Reiches Gottes als friedliche und gerechte Welt gerade den Verlierern der Industrialisierung beizustehen. Darauf kommt es für Noller auch heute an: auf die Veränderungen der Gesellschaft im Interesse der Entwicklungsverlierer Antworten zu finden und dabei auch technische Innovationen zu nutzen.

Es sei wichtig, klar die ethischen Ziele im Blick zu behalten: „Wofür kann KI und Digitalisierung zum guten Leben dienen in Gesellschaft und Diakonie?“ Dafür gebe es heute schon viele gute Beispiele von der wohnortnahen Versorgung für ältere Menschen im ländlichen Raum, über KI-Unterstützung in der Pflege und Kirche im digitalen Raum, bis hin zu emanzipatorischen Erfolgen für Frauen in Afrika, die mit Hilfe einfacher Technik wirtschaftlich selbständig werden könnten.

Die Bedeutung kritischer Reflexion

Für Noller verlangen einige Tendenzen der Digitalisierung aber auch nach kritischer Reflexion - etwa die Idee der Selbstoptimierung, der Konflikt zwischen „Gemeinwohlorientierung und Geschäftsoptimierung“, die Gefahr übermächtiger Kontrolle und die Tendenz zur „Entscheidungs- und Zeitverdichtung“. In einem wertebasierten Verfahren müsse man klar die ethisch wertvollen Ziele herausarbeiten, die man mit Hilfe digitaler Innovation verfolgen wolle. Auch in digitalen Räumen müssten Autonomie, Verantwortung, Verlässlichkeit, Achtsamkeit, Fürsorge, Nichtdiskriminierung, Vielfalt, Fairness und Gerechtigkeit gegeben sein.

Als besonders anspruchsvolles Beispiel nannte Noller Prozesse algorithmischer Entscheidungsfindung, die man genau im Blick behalten müsse. Hier sei hohe Transparenz und Nachvollziehbarkeit gefordert, sowie eine öffentliche Kontrolle durch Politik, Zivilgesellschaft und Kirche.

Dr. Markus Horneber, Vorstandsvorsitzender der AGAPLESION gAG, betonte in seinem Vortrag, wer die Zukunft aus der Vergangenheit heraus zu verstehen versuche, gerate in eine Falle. Zukunft sei nicht einfach Vergangenheit mal x. Gleichwohl sei man der Zukunft nicht ausgeliefert, sondern man könne versuchen, sie aus den aktuellen Trends heraus vorwegzunehmen und zu gestalten, indem man mit Innovationen experimentiere und gerade auch aus den Fehlschlägen lerne. Man müsse „auf Vorrat denken“. Dafür aber seien große Anstrengungen nötig - und bei Unternehmen erhebliche Investitionen in Menschen, Technologie und Unternehmenskultur. Kleinen Unternehmen rät Horneber deshalb, sich mit einander zu vernetzen und auch in den Verbänden intensiv zusammenzuarbeiten.

Anhand eines hypothetischen Lebenslaufs einer 2030 geborenen Frau zeigte Horneber an vielen Details, wie sein Unternehmen sich den durch die Digitalisierung eröffneten Möglichkeiten nähere. Manches davon probiere man heute schon aus, zum Beispiel Formen des digitalen Lernens für  Mitarbeitende, eine rein digitale Krankenakte, robotische Unterstützung in der Pflege und vieles mehr.

Technologische Innovation sei kein Selbstzweck, sondern müsse stets der Qualität der Behandlung und der Lebensqualität der Patienten dienen, etwa indem sie mehr Zeit für menschliche Begegnung frei mache oder die Kommunikation und Information von Patienten im Krankenhausalltag verbessere.

Gescheiterte Ideen verabschieden

Bei der Digitalisierung des diakonischen Arbeitens müsse man viel Neues ausprobieren. Dass es dabei auch zu Fehlschlägen komme, sei unvermeidlich. Dies gelte es von vornherein einzukalkulieren und sich dann auch von gescheiterten Ideen zu verabschieden.

Als Barrieren für digitale Innovation nannte Horneber technologische und organisationale Hemmnisse. Aber auch die Akzeptanz in der Belegschaft sei oft eine Herausforderung. Dafür sei intensive Arbeit an einer wertebasierten Unternehmenskultur nötig. Gerade christliche Unternehmen bräuchten klare Leitbilder für den Umgang mit Mitarbeitenden und Patienten.

Amanda Lindner, freie Beraterin für digitale Transformation, erklärte die aus ihrer Sicht wichtigsten Handlungsfelder der Digitalisierung in der Diakonie, in denen auch kleine Unternehmen durchaus etwas bewegen könnten: digitale Sichtbarkeit und Kommunikation nach außen und innen sowie digitalisierte Prozesse und Angebote, ebenfalls nach außen und innen. Wichtig sei dabei, dass nicht die IT die Digitalisierung vorantreiben könne. Vielmehr müssten Initiative und Handlungsziele aus den Arbeitsbereichen der Unternehmen direkt kommen, zum Beispiel aus dem Finanzbereich, der Kommunikationsabteilung oder von denen, die die Angebote nach außen gestalten. Nur so könnten IT-Abteilungen gezielt die richtigen Lösungen finden und umsetzen, die dann auch im Unternehmen akzeptiert würden. Speziell gute Sichtbarkeit und Auffindbarkeit der eigenen Angebote in den digitalen Medien sei angesichts radikal veränderter Informationsgewohnheiten „eine Frage des Überlebens“.

Bei der Planung neuer digitaler Lösungen sei es wichtig, von großen und komplexen Lösungen und IT-Projekten wegzukommen, die lange Zeiträume und große Budgets erforderten. Der Trend gehe zu kleinen, leicht austauschbaren Komponenten. An diese Arbeitsweise müsste sich auch die Finanzierung anpassen und etwa von einer Jahres- zu einer Quartalsplanung solcher Projektbudgets wechseln. Dies sei derArbeitsweise moderner IT-Entwicklung angemessener, die zunehmend in kurzen Zyklen von Einführung, Erfolgsmessung, Weiterentwicklung und erneuter Messung arbeite.

Veränderungen der Arbeitskultur

Auch eine Anpassung der Arbeitskultur sei für erfolgreiche Digitalisierung wichtig. Lindner nannte als Beispiele eine gute Testkultur, Sharingkultur, Förderung des Holschuldgedankens und durchlässigere Hierarchien. Der „Schlüssel zum Überleben“ sei schließlich eine gute Anschlussfähigkeit aller Komponenten des Datenmanagements.

Schließlich wies Lindner auf das vom Bundesfamilienministerium geförderte Projekt digitaleloesungen.de hin, eine Technologie-Datenbank, die es gerade kleineren und mittleren Unternehmen der Gesundheitsbranche erlaube, auf einfache Weise erprobte technologische Lösungen und Anbieter zu finden. Lindner appellierte schließlich an die Diakonieverbände, einen genossenschaftlich organisierten, agil arbeitenden Technologie-Inkubator einzurichten, der zielgerichtet Lösungen gerade für kleinere Unternehmen entwickeln solle.

Dr. Robert Bachert

Dr. Robert Bachert,u.a. Finanzvorstand des Diakonischen Werks Württemberg, hob in seinem Beitrag zentrale Aspekte der Digitalisierung hervor. Es sei unerlässlich für das Überleben der Diakonie am Sozialmarkt, schnellstmöglich unternehmensübergreifende Plattformlösungen für Dienstleistungen und Angebote zu entwickeln. Als Beispiele nannte Bachert Mitunsleben sowie den Verband für Digitalisierung in der Sozialwirtschaft. Es sei wichtig, den Markt der Plattformen nicht Unternehmen wie Amazon und Google zu überlassen. Dafür seien allerdings neue, agile Methoden der Lösungsfindung nötig, etwa Konzepte wie Start-up-Garage und Design-Thinking. Auch forderte Bachert mehr Transparenz und öffentliche Kontrolle im Bereich Datengewinnungund Datennutzung, um Missbrauch zu verhindern.

Bachert betonte, im Zentrum des Leitbildes des Diakonischen Werks Württemberg stehe der Mensch: „Wir gestalten die Digitalisierung der Gesellschaft zum Wohl und Nutzen der Menschen.“ Sie solle „unsere Arbeit unterstützen und nicht ersetzen“. Dazu sei ständige Neuanpassung ebenso wichtig wie ein Kulturwandel in den Unternehmen, Organisationen und Gemeinden. Digitalisierung müsse „Chefsache“ werden.

Transformation als vordringliche Aufgabe 

„Politik und Lobbyarbeit für ausreichend Finanzierung“ der Digitalisierung seien notwendig, da die verfügbaren Mittel der Unternehmen für Forschung und Entwicklung eng begrenzt seien: „Grundsätzlich muss die Politik die digitale Teilhabe aller Menschen mit Finanzmitteln stärken und auch der Sozialwirtschaft helfen.“ Die digitale Transformation sei eine „vordringliche Aufgabe der Diakonie“, um die Erreichbarkeit und Durchsetzungsfähigkeit der Einrichtungen zu optimieren.

Landesbischof Dr. h. c. Frank Otfried July stellte in seinem geistlichen Impuls die Digitalisierung in den Horizont der Segenszusage Gottes, überall da zu sein, wo Menschen sind. July bezog sich auf Psalm 139, Vers 9 und 10: „Nähme ich Flügel der Morgenröte und bliebe am äußersten Meer, so würde auch dort deine Hand mich führen und deine Rechte mich halten.“ Die digitalen Medien und Techniken eröffneten eine neue Weite, neue unbekannte Räume, neue Heimaten und Netzwerke, aber auch neue Risiken und Gefahren. Auch für diese Räume gelte Gottes Segenszusage aus Psalm 139: „Wir müssen nicht ungehalten fliegen, Gott ist immer am weitesten Horizont.“ Und weil Gott da sei, wo die Menschen sind, wolle auch die Kirche da sein und die neuen Freiheiten in Gottes Hände legen.

Der Direktor des Evangelischen Oberkirchenrats, Stefan Werner, ging dann ins Detail und schlug einen Bogen von den Erfahrungen der Corona-Krise in die Zukunft. Der erste Corona-Lockdown im Frühjahr hat laut Werner auch in der Kirche zu einer „unglaublichen Beschleunigung“ der Digitalisierung geführt. Es habe sich gezeigt, dass digitale Verkündigungsformate Menschen erreichen könnten, die sonst keinen analogen Gottesdienst besucht hätten: „Menschen zuhause zu erreichen, hat vielerorts erstaunlich gut funktioniert.“

Dabei habe sich gezeigt, dass es besonders wichtig sei, Kranke und Sterbende seelsorgerlich zu begleiten, Gemeinschaft und Musik im Gottesdienst zu haben, kirchliche Bildungsangebote und das diakonische Wirken der Kirche aufrechtzuerhalten, sagte Werner. Vor diesem Hintergrund müsse die Kirche auch analysieren, wie entgegen der Tatsachen bei vielen Menschen der Eindruck habe entstehen können, dass die Kirche sich weggeduckt habe.

Die Krise birgt laut Werner auch eine große Chance: „Jetzt ist die Stunde des Experimentierens, der Kreativität … Wir können so viel ausprobieren, was wir sonst nicht im Ansatz gewagt hätten“. Jetzt gelte es, für die Zukunft zu lernen, sowohl im Hinblick auf neue Formen der Gemeinschaft, der Verkündigung und der Bindung als auch im Wissen darum, dass die verfügbaren Mittel in Zukunft geringer würden. „Eine offene Kirche bedeutet mehr als offene Gemeindehäuser“, erklärte Werner beispielhaft. Gemeindehäuser seien wichtig für eine gute Gemeindearbeit, aber das Wohl der Kirche hänge nicht von Immobilien ab. Diese Erfahrung, mit weniger auszukommen, könne Mut für notwendige künftige Sparmaßnahmen machen. Die Krise ist für Werner so auch eine gute Übung, Wesentliches vom Unwesentlichen zu unterscheiden.

Werner, der die Projektgruppe Digitalisierung in der Landeskirche leitet, warnte vor der Vorstellung, die kirchliche Arbeit werde nach Ende der Pandemie zu den alten Zuständen zurückkehren. Das werde weder in der Gesellschaft als ganzer noch in der Kirche geschehen. Beispielhaft nannte Werner die enormen Vorteile, die digitale Besprechungen hätten. Erst im Vergleich werde nun klar, welchen „enormen zeitlichen Tribut“ Präsenzsitzungen kosteten und wie viel Video-Konferenzen zu einer besseren Klimabilanz und niedrigeren Reisekosten beitragen könnten.

Mit Blick auf die kommenden Monate und auf Weihnachten unter Corona-Bedingungen ermutigte Werner, sich nicht so sehr auf die Einschränkungen zu konzentrieren sondern auf das, was trotzdem möglich sei.

Auch Uwe Habenicht, Pfarrer der hannoverschen Landeskirche und zurzeit in St. Gallen im Dienst, sieht in der Corona-Krise für die Kirche „die Chance, auszumisten.“ Die Krise werde „Formen wegspülen, die nicht mehr dran sind“, sagte Habenicht in seinem Vortrag. Die Entwicklung digitaler Angebote sei wichtig, weil die Kirche damit Menschen erreichen könne, denen es immer schwerer falle, ihre Lebensrhythmen mit denen anderer Menschen und Institutionen zu synchronisieren. Digitale Angebote lösten die Festlegung auf fixe Termine in Kirche und Gemeindehaus und erlaubten so viel mehr Menschen den Zugang.

Es ist nach Habenichts Erfahrung ein großes Interesse an religiösen Themen in der Gesellschaft vorhanden, aber dem müssen die Kirche unter den Bedingungen des modernen Lebens entgegenkommen, das immer weniger von synchronen Rhythmen geprägt sei. „Oft fassen wir Gemeinde sehr eng, nur als die Gottesdienstbesucher. Wir müssen das weitherziger denken, hin zu den vielen am Rand.“ Habenicht verglich das mit dem Sport: „Nur ein Bruchteil der Sportinteressierten ist live dabei, wenn der Sport ausgeübt wird.“

Menschen Freiräume bieten

Es gehe aber nicht nur darum, Angebote ins Netz zu stellen, die autonom zu beliebigen Zeiten abgerufen werden können. Ebenso wichtig sei es, in digitalen Formaten Freiräume zu bieten, in die sich die Menschen mit ihrer Individualität selbst einbringen können: „Wir engen Menschen viel zu sehr ein. Wir müssen Raum geben für die Individualität des Glaubens“.

Habenicht trat ausdrücklich der Furcht entgegen, die Digitalisierung werde die Teilnahme am kirchlichen Leben vor Ort beschädigen. Im Gegenteil sind seiner Erfahrung nach digitale Angebote gute Brücken in die analoge, physische Gemeinschaft vor Ort hinein. Dazu hält er es aber für wesentlich, dass die digitalen Angebote nicht anonym vorgefertigt sind, sondern authentisch das Leben vor Ort spiegeln: „Das Lokale, das Echte ist interessant“.

Daran schloss Petra Nann mit ihrem Vortrag an. Nann betreibt mit #imländle ein Online-Magazin über ihre schwäbische Heimat. Sie betonte, in digitalen und vor allem in den sozialen Medien gehe es vor Allem um Beziehungsaufbau, um einen echten Dialog zwischen Institutionen und Menschen. Dieser könne aber nur funktionieren, wenn nicht die Institution im Mittelpunkt stehe, sondern der Mensch. Nach ihrer Erfahrung muss man digital vom echten Leben vor Ort erzählen, authentisch sein und sich aufrichtig und wertschätzend für die Menschen interessieren.

In einer abschließenden Podiumsdiskussion erklärte die Pforzheimer Theologin Heike Springhart, die Kirchen hätten in der Hochphase der Krise im Frühjahr wesentlich mehr Seelsorge im Verborgenen geleistet als öffentlich bekannt geworden sei, manchmal auch in Grauzonen: „Es ist viel passiert, aber es bleibt immer etwas offen“. Das Dilemma zwischen Gesundheitsschutz und Seelsorge bleibe bestehen und sei schwer zu lösen. Zudem sei die Wahrnehmung der Kirche in der Gesellschaft extrem davon abhängig gewesen, wie die einzelnen Gemeinden vor Ort jeweils agiert hätten.

Dem stimmte die Frankfurter Journalistin Lena Ohm von evangelisch.de zu: „Jeder hat seine Gemeinde absolut gesetzt.“ Sie benannte aber auch einen positiven Effekt: „Plötzlich ist in vielen Gemeinden das Ehrenamt viel sichtbarer geworden.“

Mit Blick auf die digitalen Angebote der Kirchen und Gemeinden sieht Ohm noch viel Ausbaupotenzial. Viele Angebote seien noch sehr aus der Logik der Institutionen heraus gestaltet. Das sei oft nicht nutzerfreundlich.

Gemeinden sollten stärker kooperieren

Einig waren sich Ohm und Springhart darin, dass in der Digitalisierung der Gemeinden oft sehr viel von den individuellen Kompetenzen der Pfarrpersonen ab. Vieles könnten Gemeinden auch gar nicht allein leisten, sondern sie seien in vielem auf die Ressourcen der Landeskirchen angewiesen. Diese aber dürften wiederum nicht in zentralistische Überregulierung verfallen. Ohm regt an, Gemeinden sollten stärker kooperieren. Nicht jeder müsse alles können und alles anbieten.

Teilforen zur kirchlichen Praxis

Am Nachmittag befassten sich die knapp 300 Teilnehmer in acht interaktiven Teilforen mit praktischen Fragen rund um die Digitalisierung. Es ging dabei um die Themen Gottesdienst, Gremienarbeit, Schulseelsorge, Gebet und Glauben, Jugendarbeit, Kinderkirche, Seelsorge und neue Aufbrüche.

Was ist eine „Dienstforelle“? Und warum braucht diese „Wanderhilfen“? Dr. Winfried Klein bemühte ein Bild aus der Fischwanderung für seinen Vortrag beim Digitalisierungsforum. Die „Dienstforelle“ steht dabei für alle Informationen, die bisher auf dem Dienst- oder Behördenweg übermittelt wurden. Das sei etwa die Dienstpost, die die Pfarrerinnen und Pfarrer in den Dekanatsämtern persönlich abholen müssen.

Schriftform versus elektronische Kommunikation

Zu dieser analogen Kommunikation seien E-Mail und Chat hinzugekommen - Kanäle „mit deutlich größerer Fließgeschwindigkeit“. Beide Kommunikationswege laufen nebeneinander, Übergänge sind mit Hindernissen verbunden. Etwa, dass viele Vorgänge laut Kirchengesetz der Schriftform bedürfen, allerdings häufig vorher per E-Mail besprochen werden. Es brauche also, so Klein, „Wanderhilfen“ zwischen den Kommunikationskanälen.

Digitaler Dienstweg als Ziel

Das Ziel der Landeskirche sei es, einen digitalen Dienstweg zu etablieren, erklärte Klein. Voraussetzung dafür seien ein Workflow zwischen den Hierarchien, eine Bündelung der Daten, sowie Datensätze, die diese Hierarchien auch abbilden, unabhängig von Personen. Wichtig sei dabei, sicher und revisionssicher kommunizieren zu können. Bis dahin wird es noch dauern. Es gebe aber schon einige Beispiele und Ansätze in diese Richtung, etwa Überlegungen für einen elektronischen Bauantrag.

Der Direktor des Oberkirchenrats, Stefan Werner, berichtete abschließend über den Stand der Diskussionen und Entwicklungen im Bereich Digitalisierung in der Landeskirche.

Erfolgreiche Projekte

Er zeigte sich erfreut über das positive Feedback zum Computerspiel „One of the 500“ aus der Gamer Szene. Das Interesse sei größer als erwartet. „Für uns ist das eine Lernerfahrung“, sagte Werner. Es lohne sich, den Mut zu haben, auch mal an „außerkirchliche Türen zu klopfen“. Das Spiel soll zu Weihnachten 2020 auf den Markt kommen.

Auch im Bereich E-Learning und Entwicklung einer landeskirchlichen E-Learning-Plattform käme man voran, so Werner. Im Januar soll dazu ein Projekt starten, das auf drei Jahre angelegt ist.

Schwerpunkt auf ethische Fragen

Besonders wichtig sei auch das Thema Ethik. Die Kirche habe das Ziel, an der nötigen ethischen Debatte innerhalb der Gesellschaft wahrgenommen zu werden. „Wir wollen hier ein wichtiger Akteur sein“, so Werner. Derzeit arbeite man an dialogischen Formaten für diese Diskussion.

Ethik der Digitalisierung

Über das Thema Ethik der Digitalisierung sprachen Landesbischof Dr. h.c. Frank Otfried July und Prof. Dr. Petra Grimm, Leiterin des Instituts für Digitale Ethik und Ethikbeauftragte der Hochschule der Medien in Stuttgart. „Die Kirche kann eine Lücke füllen, indem sie die Frage nach der Sinnhaftigkeit der neuen Technologien stellt“, betonte Grimm. „Sie kann helfen, eine Haltung für den Umgang mit der Digitalisierung zu entwickeln.“ Sie sieht vor allem dann ethische Probleme in Bezug auf den digitalen Wandel, wenn soziale Beziehungen betroffen sind, weniger wenn es um die Automatisierung in der Industrie geht. „Technik nur zur Überwachung, die Autonomie unterminiert und diskriminiert: Da wollen wir nicht hin“, betonte sie. Grimm sieht gute Chancen, auf europäischer Ebene eine Ethik der Digitalisierung zu entwickeln. „Europa ist stark werteorientiert aufgrund seiner Geschichte“, betonte Grimm. Als Beispiel nannte sie die europäische Datenschutzgrundverordnung, die mittlerweile anderswo auf der Welt als Vorbild diene.

Landesbischof July sieht die Struktur der Kirche als Chance an, das Thema Digitalisierung zu diskutieren. „Kirche ist immer noch ein Querschnittsraum, in dem junge und alte Menschen in Stadt und Land zusammenkommen“, betonte er. „Ich wünsche mir, dass wir diesen Kommunikationsraum nutzen.“ Er sieht gerade die Geschwindigkeit, in der die Digitalisierung voranschreite, als Herausforderung an. Die Kirche müsse schneller werden, um nicht den Anschluss in diesem Bereich zu verlieren. Andererseits brauche es Räume, um diese Entwicklungen angemessen zu reflektieren und sprachfähig zu sein.

„Unser Auftrag ist die Verkündigung des Evangeliums“, so July. Die Digitalisierung diene dem Auftrag der Kirche und dem Menschen. In diesem Zusammenhang beantwortete der Landesbischof die Frage danach, ob die künstliche Intelligenz (KI) eine gute Gabe Gottes sei, folgendermaßen: „Unstrittig ist: Intelligenz ist eine gute Gabe Gottes! KI ist eine gute Aufgabe des Menschen. Sie braucht ein klares ethisches Fundament. Daran Mitzuwirken ist unsere Aufgabe.“

Stand der Dinge der Digitalen Roadmap

„Es lohnt sich, die Menschen nach Ideen zu fragen“, sagte der Direktor Stefan Werner. Er berichtete vom Stand der Umsetzung der Digitalen Roadmap der Landeskirche. Im Bereich der Landeskirche gebe es viel Potential im Bereich Digitalisierung. Als Beispiele für geförderte Projekte nannte er das „Bibel Projekt“, ein Computerspiel mit biblischen Inhalten, das derzeit entwickelt wird, sowie verschiedene technische Entwicklungen, die im diakonischen Bereich zum Einsatz kommen sollen. 

Außerdem würden 32 IT-Projekte umgesetzt, die für die kirchliche Verwaltung von entscheidender Bedeutung seien, so Werner weiter, etwa die Erarbeitung eines ganzheitlichen Kommunikationskonzepts mit Neuausrichtung der Evangelisches Medienhaus GmbH, die AG E-Learning und die Entwicklung einer Buchungsplattform für Tagungshäuser und Einrichtungen. Dazu komme ein Mentalitätswandel innerhalb der kirchlichen Strukturen. „Digitalisierung verändert die Zusammenarbeit in der Kirche, die Abläufe im Oberkirchenrat“, erklärte Werner. Das Delegationsprinzip würde gestärkt, Hierarchien durchlässiger gestaltet, der Einsatz von agilen Methoden forciert.

Digitalisierung verantwortlich gestalten

Prof. Dr.-Ing. Klaus Henning hält die Entwicklung von künstlicher Intelligenz für „die größte Revolution seit Gutenberg (1470)“. Sie schaffe ein neues Miteinander von Menschen, Maschinen und digitalen Schatten, sagte der Wissenschaftler beim 3. Forum Digitalisierung der württembergischen Landeskirche im Stuttgarter Hospitalhof. Henning leitete viele Jahre lang das Institut für Kybernetik der RWTH Aachen und ist heute u.a. Mitglied des Vorstands des Instituts für Unternehmenskybernetik der Universität.

Künstliche Intelligenz werde die Strukturen von Staaten, öffentlichen Ordnungssystemen, Unternehmen und Institutionen wie Kirchen und Vereinen dramatisch verändern, erklärte Henning. Deshalb müssten demokratische Kontrollstrukturen nach dem Vorbild der sozialen Marktwirtschaft entwickelt und in die Systeme der künstlichen Intelligenz Eingang finden. „KI-Algorithmen brauchen eine Ethik.“ Hier sieht er die Kirche in der Verantwortung. „Wir sind dazu berufen diese Welt immer wieder verantwortlich neu zu gestalten“, erklärte Henning. „Künstliche Intelligenz ist eine gute Gabe Gottes, die es verantwortlich zu gestalten gilt, bevor es andere verantwortungslos tun“.

Kirche in einer Übergangszeit leben

Die Gemeindeglieder suchen nach theologischer Orientierung und Handlungskompetenz in der digitalen Revolution. Davon ist Pfarrer Dr. Gernot Meier überzeugt. Der Religionswissenschaftler Studienleiter an der Evangelischen Akademie Baden mit Schwerpunkt Wissenschaft, Kultur und digitale Medien sprach beim 3. Forum Digitalisierung über „Über das Glück eine missionarische Kirche in einer Übergangszeit zu gestalten, das Evangelium zu kommunalisieren und über die lauernde Sünde vor der Tür zu herrschen.“ Hinter dem langen und blumigen Titel verbarg sich eine vielschichtige Analyse von Chancen und Risiken der Digitalisierung sowie Fragen der Ethik, die damit verbunden sind.

Narrativ eines glücklichen Lebens entwickeln

Meier rief die Kirchen, ihre Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter sowie die Gemeindeglieder dazu auf, die Digitalisierung anzunehmen, sich sichtbar in die Diskurse in den sozialen Medien einzumischen und ein „Narrativ eines geglückten Lebens“ angesichts der digitalen Revolution zu entwickeln. „Wir sind es, die meines Erachtens die Aufgabe haben, fröhlich und mit Mut neue Technologie zu nutzen und zu fördern, aber auch daran zu erinnern, dass Leben, Gefahr und Fragmentarität zusammenhängen“, so Meier. Er sieht die Menschen heute, die die Anfänge der digitalen Revolution erleben und gestalten, in einer besonderen Verantwortung: „Wir sind es, die beispielhaft Geschichten erzählen müssen, wie wir keinen vorauseilenden Datengehorsam leisteten, wie wir die Macht der Algorithmen beschränkten, beispielhaft Institutionen verteidigen und Verantwortung für die digitale Welt übernehmen in einer biblischen bzw. theologischen Ethik der Kommunikation.“

Verantwortlicher für Digitalen Wandel

Am 1. März beginnt Dr. Nico Friederich seine Tätigkeit als Verantwortlicher für Digitalen Wandel im Evangelischen Oberkirchenrat. Im Rahmen des 3. Forums Digitalisierung hat er sich den Teilnehmerinnen und Teilnehmern der Veranstaltung und den Zuschauerinnen und Zuschauern des Livestreams vorgestellt. Er wird das breit angelegte Digitalisierungsprojekt der Landeskirche vorantreiben und koordinieren. Im Rahmen dieses Projektplans ist Friederich zuständig für die Beratung und Begleitung der Kirchenbezirke, Referate sowie Werke und Einrichtungen der Landeskirche in Hinblick auf die Modernisierung und Digitalisierung der verschiedenen Bereiche. Dazu gehört unter anderem auch, neue Entwicklungen und Trends zu beobachten und daraus innovative Ideen und Lösungen zu entwickeln, die die Landeskirche auf dem Weg der Digitalisierung weiter voranbringen. 

Die Digitalisierung vollzieht sich in einem enormen Tempo und erfasst unterschiedlichste Bereiche des kirchlichen Wirkens. Mit den im Oberkirchenrat und in der Landeskirche auf Basis der digitalen Roadmap umgesetzten Maßnahmen decken wir nur einen Teil der notwendigen Innovationen ab - und sind daher auf Vorschläge und Ideen von dritter Seite angewiesen. 

Was für Ideen gibt es, die wir umsetzen können? Was müssen wir neu entwickeln oder erfinden? Was gibt es schon, das wir zusammenführung können? Alle Mit- und Querdenker sind aufgerufen, ihre Ideen, Konzepte oder konkrete Projekte in die Diskussion zu bringen.

Einfach unter Digi@elk-wue.de Kontakt aufnehmen!