Die 68er werden 68

Wer sind die „68er“? Und gibt es die „68er“ überhaupt?
Generell versteht man unter den 68ern die Alterskohorte, die zwischen 1940 und 1950 geboren wurde. Aber „die“ 68er gibt es wahrscheinlich gar nicht. Die jungen Menschen damals haben die Zeit sehr unterschiedlich erlebt, je nachdem wo und wie sie lebten: in einer Universitätsstadt, auf dem Dorf, in einer eigenen Wohnung oder im Elternhaus, als Schüler, Auszubildende oder Studierende. Die Einzelnen waren ganz unterschiedlich nah dran an den gesellschaftlichen Umbrüchen. Wenn wir von den 68ern sprechen, dann meinen wir in der Regel diejenigen, die sich aktiv an den Protesten beteiligt haben. Allerdings haben auch die, die sich nicht aktiv beteiligt haben, Anteil an den „Tiefenströmungen“ der Zeit gehabt.

Was verstehen Sie unter „Tiefenströmungen?
Tiefenströmungen sind für mich Themen, die in jungen Jahren aktuell waren und nun im Alter wieder an die Oberfläche kommen. Also Prägungen, die wie ein roter Faden durchs Leben laufen. Bei den Alt-68ern ist häufig das selbstbestimmte Engagement eine Tiefenströmung. Oder die Suche nach neuen Lebens- und Wohnformen. Viele haben schon als junge Menschen Erfahrungen mit Wohngemeinschaften gemacht. Die Generation der Kriegskinder hingegen, die zwischen 1930 und 1942 geboren wurden, sind anders geprägt. Viele von ihren tuen sich eher schwer, die eigenen Bedürfnisse im Alter wahrzunehmen und zu artikulieren.

„Das Private ist politisch“ war ein Motto der 68er. Wie hat sich das damals ausgewirkt? Wie wirkt es sich heute aus?
Das war damals so ein Sponti-Spruch. Die Aussage ist eng verbunden mit der Frauenbewegung in den 60er Jahren und der Frage der sexuellen Selbstbestimmung. Dass das Private auch politisch ist, ist für uns heute eher selbstverständlich, als dass es das damals war. Viele 68er waren und sind bis heute aktiv in der Friedenbewegung, im Umweltschutz oder in der Eine-Welt-Arbeit.

Wie stehen die 68erzur Kirche, damals und heute?
Für viele junge Menschen war die Kirche eine hierarchische und eher veraltete Institution mit einer einengenden Sexualmoral. Religion galt als „Opium fürs Volk“, viele von uns haben Marx und natürlich Marcuse gelesen. Andererseits ging es auch innerhalb der Kirche kontrovers zu in dieser Zeit. Neue Gottesdienstformen entstanden. Die Kirche hat sich also auch verändert. Viele 68er stehen auch heute der Kirche als Institution eher kritisch gegenüber. Es gibt aber eine große Sehnsucht nach einer authentischen Spiritualität, nach zeitgemäßen Formen der Meditation. Viele sind sehr auf der Suche. Allerdings erreicht man sie mit den klassischen Senioren-Angeboten ganz sicher nicht. Was die 68er auszeichnet ist ihre Bereitschaft, sich ehrenamtlich zu engagieren, etwa in der Hospiz- oder Flüchtlingsarbeit. Man kann Menschen gewinnen, indem man ihnen den Mehrwert kirchlichen Ehrenamts aufzeigt und darüber über ihre spirituellen Bedürfnisse ins Gespräch kommt.

Ein Markenzeichen der 68er ist ja die Jugendrevolte. Kommt jetzt, nachdem sie 68 werden, die Altersrevolte?
Das ist ein charmanter Gedanke. Allerdings glaube ich nicht, dass man von einer Altersrevolte sprechen kann. Tatsache ist aber, dass sich die Altersbilder geändert haben. Die Lebensphase Alter, also die Zeit zwischen dem 60. und 90. Lebensjahr wird aufgrund der steigenden Lebenserwartung immer länger. Sie dauert oft 30 Jahre, also länger als Kindheit und Jugend zusammen. Die 68er bringen eine Erwartungshaltung mit in diese Lebensphase. Sie haben gelernt, ihre Bedürfnisse zu artikulieren und durchzusetzen. Sie suchen nach neuen Wohnformen, leben ihre Sexualität auch im Alter, wünschen sich eine selbstbestimmte Spiritualität und wollen auch ein Ehrenamt selbst gestalten anstatt Befehlsempfänger zu sein. Zudem haben die meisten hervorragende Ressourcen, was Finanzen, Bildung und soziale Netze angeht.